有弟兄想繼續談约伯記, 但一說便難回頭, 然而約伯和他的朋友都可幫助我們暸解天然人, 以後可以用他們作例子。
(事實上, 我們自己也是好例子)
這回, 先暸解不同的名詞 (以三元論為基礎, 配上一些自我製作的概念圖, 當然以有限去明白無限是有局限的, 希望對大家和隨後的分享有幫助。)
亞當, 夏娃未吃分辨善惡樹的果子之前, 人在伊甸園正常的光景, 人靈與神有正常和恒常的溝通, 在伊甸園的環境中學習成長, 身體服於魂, 魂服於靈, 整部"電腦" 運作正常, 順, 生命逐步成長。
看下圖
若 亞當, 夏娃没有吃分辨善惡樹的果子, 事情會怎麽發展 ?
我猜想當他們生命成長到一定階段, 他們就會吃生命樹的果子, 與神的生命相連, 可以離開伊甸園, 與主同工, "遍滿全地" (還記得以前解過這句嗎 ?), 贏回整個地土。
然而, 亞當, 夏娃選擇 吃分辨善惡樹的果子, 離棄神的吩咐, 他們要"自己" (self)分辨善與惡, 即建立自己的價值系統理解和定義自己的存在價值和意義, 選擇生活模式和回應世界。
這樣, 心意轉向, 魂亦不服於人靈, 人靈亦喪失其功能, 這就像那 無線上網功能失效。人靈就昏暗, 像沉睡了一般, 生命力有限制。神說吃了分辨善惡樹的果子必定死。
(能理解這句話的意思嗎? )
從此人走上了人的路。
人的運作便以魂作為驅動 (driver), 成為自己 (self), 有其意志, 思想和情感, 亦建構自己的觀念, 如何看人, 事, 物, 包括神觀(不信有神也是一種神觀), 宇亩觀, 世界觀, 人生觀 等等, 就尤如選擇不同的眼镜看人生。這就是"我", 人之所以為"人", 和"人格"。
沉睡的靈, 心意轉向, 心亦開始沾上灰塵, 生機藉魂驅動, 以自己為中心的狀況,
這個人為 《舊人》
即已"墮落" (行自己路的人, 離開神, 走向下坡, 步向死亡, 故稱為堕落) 的人。
因為神将
良心放在"心"中,
所以人普遍是希望追求真善美。良心或作良知,天良是
普遍人類内心行為標準,。亦是神將來用以衡量末蒙救恩的人的一把尺。
人靈沉睡, 心靈渴想尋求神, 以滿足人心靈的需要, 確實是人心底裏的渴望。 所以人普遍尋求不同的信仰, 包括宗教和哲學。"心"亦知要靠"自己"行善不易, 尋求宗教信仰或人生哲學幫助行善。
人本是有神的形像, 在建立這個自己, 自己定義自己的價值,存在意義, 便要建構一個自我形像, 自我形像的錯謬, 便產生許多精神情緒行為問題。
《屬魂人》
魂就是自己 (self), 人格, 人之所以為人。魂带動的人是為屬魂人, 這是一般人末信主時的情況。
屬魂人追求"自己"獨立於創造主之外, 追求自義。魂亦建構上層建築, 在向善的方向, 建立道德觀, 人生理想和夢想。
看下圖
《天然人》
這生命(魂生機)的滋養是從地而來, 聖經中指屬乎血氣的意思, 這在第二部份會說多一點。
屬魂人活出天然的生命, 這些"天然", 在魂發展出來的生命性情和行為, 形容為《天然人》。
因為神将良心放在"心"中, 所以人普遍是希望追求真善美。良心或作良知,天良是
普遍人類内心行為標準,。所以天然人也可以有許多内在和外在的質素, 美善的德行, 才幹等等, 從人而言看為好的, 稱為結"善果"。
然而人亦受世界和仇敵的影嚮, 這是人的光景。
看下圖
身體 (body) 與 肉體 (flesh)
魂 (soul) 與 身體 (body) 接壤形成肉體 (flesh),肉體亦有其慾望須要滿足。
《屬肉體的人》
若魂的生命活動受控於滿足肉體的慾望, 聖徑經稱之為《屬肉體》的人。
看下圖
所以我們末信主之前, 都是屬魂人, 活出天然的生命, 為天然人, 若受控於滿足肉體的慾望. 便為屬肉體的人:
"我們從前也都在他們中間，放縱肉體的私慾，隨着肉體和心中所喜好的去行，本為可怒之子，和別人一樣。"
(以弗所書 2:3)
屬魂 的人不領會 屬靈 的事:
"然而，屬血氣 的人不領會神聖靈的事，反倒以為愚拙，並且不能知道，因為這些事惟有屬靈的人才能看透。 屬靈的人能看透萬事，卻沒有一人能看透了他。"
(哥林多前書 2:14-15)
今日我們信耶穌, 靈重生, 有着從神而來的神的生命, 這便是新靈, 已取代了舊人昏睡的靈。
我們已經成為《新人》, 再不是舊人, 舊人已經被對付了。
看下圖
要成為《屬靈人》❄
然而剛剛信耶穌, 這是屬靈婴孩, 新生命要長出來。
聖靈内住在我們重生的新靈裡, 幫助我們靈健壯, "心" 要心意更新而變化, 魂與體要服於新靈, 受聖靈引導, 返回神起初設計的心意, 能和神溝通, 有密切的關係, 作成神的器皿, 讓生命河水流通, 结出屬靈果子,㓉出神的命定。
這種受靈管束带動生命的人, 為 《屬靈人》。
看下圖
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